Dentro de la tradición católica, las bendiciones abarcan una amplia gama de solicitudes y elementos. De hecho, el Rituale Romanum incluye bendiciones para prácticamente todo y cualquier cosa, desde cerveza a grasa de cerdo, de queso a vino.
La etimología de la palabra bendición es interesante. La evolución del término tomó un giro transformador durante la cristianización, donde el término latino benedicere, que significa “hablar bien de ” — bene (bien) con dicere (para hablar).
Bendiciones en la biblia
Las bendiciones son más que asuntos lingüísticos, pero las palabras importan. En el judaísmo rabínico, berakhot (las bendiciones) se recitan durante momentos específicos – especialmente antes y después de consumir alimentos. Estos ceremonias servir para Reconocer a Dios como la fuente definitiva de todas las bendiciones. La recitación generalmente comienza con las palabras, Bendito seas, Señor nuestro Dios, Rey del universo. Expresar gratitud a Dios es visto como el aspecto más esencial de reconocer al proveedor divino.
El concepto rabínico de berakhot también es parte integral de las enseñanzas encontradas en los Evangelios. En las Escrituras cristianas, las bendiciones también apuntan al reconocimiento de la presencia de Dios en la vida cotidiana y, lo que es más importante, en la acción humana. Pero los Evangelios usan dos palabras diferentes “bendiciones” y “bendecidas”.
Uno de los pasajes más reconocidos donde las bendiciones se destacan es el Sermón de la Montaña, como se relata en el Evangelio de Mateo (Mateo 5: 1-12). En este sermón, Jesús presenta una serie de bendiciones conocidas como Las Bienaventuranzas. La palabra utilizada en estos pasajes es makarios – la palabra más cercana en griego a feliz, afortunado.
Estas bendiciones describen las cualidades y actitudes que no solo son agradables para Dios, sino que proceden directamente de Él – trayendo así alegría al mundo. Las Bienaventuranzas destacan una perspectiva contracultural, enfatizando los valores espirituales sobre el éxito mundano como la fuente de toda alegría.
A lo largo de los Evangelios, a menudo se retrata a Jesús como otorgando bendiciones a los individuos, anunciando la gracia de Dios. En estas situaciones, se usa una palabra diferente. Sus interacciones con los marginados, los enfermos y los marginados reflejan una disposición compasiva, y a través de sus palabras (bendiciones) y acciones (bendiciones performativas, si querés), la presencia de Dios se revela – o, mejor aún, se reconoce.
Este reconocimiento de la presencia divina lleva naturalmente al creyente a alabar a Dios. Si el hebreo berakhot deriva de la palabra barak (significa arrodillarse y, por extensión, “para alabar”), el griego eulogos literalmente significa “hablar bien de”. El latin benedicere es una traducción directa de este griego original. En más de un sentido, predicación es equivalente a bendición: Los que han visto la presencia de Dios (los que son testigos) no puede pero habla bien de lo que han visto.
Credito de la imagen Sermón de la Montaña, de Jorge Cocco Bendiciones, Una Breve (pero reveladora) Historia
